A festa do Batismo do Senhor

Por: Matheus H.

"Este é meu Filho amado, no qual eu pus o meu agrado".

A festa do Batismo do Senhor faz parte das "festas epifânicas", isto é, das festas que celebram a manifestação do Senhor.

Todos os Evangelhos descrevem profundamente a missão de Cristo a partir do Batismo no Jordão e revelam o profundo significado teológico desse Batismo. Com esse acontecimento, Jesus inaugura a sua vida pública.

Na 1ª leitura deste final de semana, o texto traz o primeiro cântico do Servo Sofredor. Sobre este humilde servo repousa o Espírito do Senhor e a sua missão é proclamar o direito dos povos.

A tradição cristã viu o cumprimento da figura do servo em Jesus, cujo Batismo no Jordão significa a sua unção como servo amado do Pai e salvador do mundo.

Diante desta leitura do Profeta Isaías, me recordo de um canto do Caminho Neo Catecumenal, que fala justamente as mesmas palavras de Isaías:

A 2ª leitura, retirada do Ato dos Apóstolos faz parte do discurso do Pedro na narrativa da conversão do Pagão Cornélio. É uma síntese da proclamação do Evangelho. O testemunho apostólico partia sempre do Batismo de Jesus no Jordão: aí aconteceu a investidura messiânica de Cristo, aí "Deus ungiu Jesus de Nazaré com o Espírito Santo e com poder; e Jesus andou por toda parte, fazendo o bem e curando todos os que estavam dominados pelo diabo, porque Deus estava com ele" (v.38).

Com o Batismo de Cristo no Jordão, termina o exílio de toda a humanidade, e inicia a missão sacerdotal, profética e régia de Cristo, que será transmitida ao povo de Deus, sinal de salvação para todos os homens.

O Evangelista Mateus acrescenta o diálogo com o Batista: a vontade de Jesus de ser batizado não depende do fato de que Ele tenha pecados para serem perdoados, mas porque veio "cumprir toda a justiça". Ora, a justiça "cumprida", a salvação escatológica é precisamente a vitória sobre o mal, a "purificação" do pecado que Jesus, enquanto Ele está orando; isso parece lembrar mais diretamente a praxe da comunidade cristã; os cristãos oravam no momento da efusão do Espírito e no momento da celebração do Batismo, a fim de que o Espírito descesse sobre o batizado.

O Batismo de Cristo é, portanto, o protótipo do Batismo cristão: Ele foi batizado não por causa dos seus pecados, mas por causa dos nossos.

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